Tous les solitaires

Andrew Kaczynski était un particulier. En tant que journaliste de CNN qui couvre l'alt-right, garder sa famille et sa vie personnelle hors ligne était un problème de sécurité. Il a reçu des messages haineux et des menaces de mort pour sa couverture, alors quand sa fille, Francesca, est née au début de 2020, il n'était pas exactement un père Instagram. Cela a changé une nuit de septembre, lorsque Kaczynski a emmené son bébé aux urgences pour des vomissements incontrôlés. Peu de temps après, Francesca a reçu un diagnostic de tumeur au cerveau qui allait finalement lui coûter la vie. Kaczynski a tweeté le tout.

Cette premier article sur Francesca était essentiellement un acte de désespoir, a déclaré Kaczynski à Bustle. C'était samedi et nous avions récupéré le rapport de pathologie vendredi, et je l'ai juste publié parce que nous ne savions pas quoi faire.

La boîte de réception de Kaczynski remplie de messages. Les parents d'enfants menant des batailles similaires ont offert leur soutien et leurs conseils. Des étrangers lui ont dit qu'ils prieraient pour Francesca. Les élan de soutien nous avons obtenu était juste au-delà de tout ce à quoi je m'attendais, dit-il. Soudain, Kaczynski et sa femme,le journal Wall Streetreporter Rachel Louise Ensign, n'étaient plus seuls. Des milliers d'étrangers numériques faisaient partie de leur équipe.

La mort de Francesca est survenue au sommet de COVID-19, qui a renversé les tabous sur la mort et le deuil. Si la réponse extrêmement publique de Kaczynski était arrivée en 2019, cela aurait peut-être été plus difficile à digérer pour les abonnés de Twitter. Mais l'Amérique Le bilan des décès dus au COVID-19 est maintenant bien au-dessus d'un demi-million. Un Américain sur trois connaît quelqu'un qui a est mort du virus .

Alors que les annonces de décès sont devenues virtuelles, le deuil l'a fait aussi. Les restrictions hospitalières signifiaient que beaucoup ne voyaient que leur proches virtuellement avant qu'ils ne passent. Funérailles et commémorations sont devenus en grande partie en ligne, et groupes de soutien virtuels car les personnes en deuil ont surgi sur Facebook. La pandémie, semble-t-il, a accéléré une évolution vers un phénomène relativement naissant : la pratique très intime du partage du deuil en temps réel.

Une partie de la raison pour laquelle j'ai choisi de raconter notre histoire publiquement [et] de pleurer publiquement, dit Kaczynski, était que c'était thérapeutique pour moi de ne pas avoir l'impression de devoir cacher cela et de garder le silence à ce sujet.

Témoigner de la mort d'un être cher est une partie essentielle du deuil, explique Azadeh Aalai, Ph.D., professeur auxiliaire à l'Université de New York et professeur adjoint au Queensborough Community College de New York. Alors que nos vies devenaient de plus en plus numériques, dit-elle, il n'est pas surprenant que le deuil le soit aussi.

Dans une étude de juillet 2020 enActes de l'Académie nationale des sciences, les chercheurs ont découvert que pour chaque décès lié au COVID-19, une moyenne de neuf membres de la famille proche étaient laissés pour compte et l'isolement engendrait la solitude. Ces personnes en deuil doivent le faire d'une manière plus solitaire que nous n'en avons jamais souffert dans toute l'histoire de l'humanité, explique la co-auteure Rachel Margolis, sociologue à l'Université de Western Ontario.

Ajoute la co-auteur Emily Smith-Greenaway, Ce qui est si fascinant et dévastateur à propos d'un événement de mortalité de masse comme COVID-19, c'est que nous vivons le deuil de cette manière vraiment collective, et que le deuil et la douleur traversent vraiment la perte personnelle, et cela devient quelque chose ce genre de relie les étrangers.

Kaye Steinsapir, une avocate californienne, a commencé à documenter le voyage d'une semaine de sa fille de l'arrière de l'ambulance . Sa fille, Molly, a eu un accident de vélo qui a entraîné un traumatisme crânien. Comme Kaczynski, Steinsapir a tweeté parce qu'elle avait besoin de fairequelque chose. J'étais tellement impuissant, dit-elleLe New York Timesen février. Je voulais juste diffuser à tous ceux qui pourraient élever Molly dans la prière et pourraient aussi m'élever dans la prière. Elle a tweeté de longs fils de discussion sur Molly et continue de le faire après sa mort. (Molly est décédée en février.)

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Sur Instagram également, COVID-19 a créé un nouvel espace de deuil avec un public. En avril 2020, influenceur fitness Amanda Kloots a publié un appel à prières pour son mari, l'acteur Nick Cordero, qui avait été mis sur un ventilateur pour le coronavirus alors non diagnostiqué. Kloots a fréquemment publié des mises à jour franches sur son état, inventant des hashtags comme #WakeUpNick et #OffTheVent . À son décès en juillet 2020, elle a écrit une longue légende à ses partisans . Je ne peux pas commencer à remercier assez tout le monde pour l'effusion d'amour, de soutien et d'aide que nous avons reçus ces 95 derniers jours, a-t-elle écrit.

Il est tentant de supposer que publier sur le deuil déclenche une sorte d'hormone neurochimique positive ou du bonheur. Des études ont montré que notre cerveau obtient un coup de dopamine — un produit chimique qui nous rend heureux — lorsque nous utilisons les médias sociaux. Et bien que cette poussée rapide de dopamine puisse s'étendre à des personnes comme Kaczynski, Steinsapir et Kloots, le deuil est plus complexe et se manifeste dans biochimique, physiologique et psychologique façons.

Il est réducteur de supposer que la difficulté associée au processus de deuil peut être expliquée simplement par des processus chimiques dans le cerveau, dit Aalai. En effet, une étude de 2016 publiée dans leJournal de l'Association médicale américaineconstaté que les antidépresseurs chimiques seuls ne peut pas soulager le chagrin . Les avantages de guérison qui découlent du partage de son chagrin sont liés à l'importance du renforcement de la communauté et du soutien social face à tout facteur de stress ou à toute transition de vie, explique Aalai.

J'interroge Kaczynski sur le processus de deuil de sa femme et de lui. Comment nous débrouillons-nous ? il dit. Je ne sais pas si nous le sommes.