Emma Dabiri veut que vous oubliiez ce que vous savez sur Allyship

Emma Dabiri est une femme occupée. L'auteure, universitaire et diffuseur à succès est experte en multitâches – déjeuner sur la cuisinière tout en prenant soin de son fils de 18 mois, gargouillant joyeusement en arrière-plan – alors que nous discutons de son dernier livre via Zoom. C'est aussi comme ça que j'ai écrit le livre, dit-elle, en tenant compte de son environnement, donc ça a pris un peu plus de temps à écrire que ce à quoi je m'attendais. Comme son manifeste, cependant, elle est d'une clarté enviable, logique et a cette pointe d'humour ironique qui caractérise son écriture.

Le livre en question est bien entenduCe que les Blancs peuvent faire ensuite, qui est devenu un succès retentissant depuis son lancement en avril. Après une année chargée de la réalité du racisme, il m'avait semblé que malgré le discours abondant sur le racisme, il y avait encore très peu d'espoir en termes de changement réel. Le livre de Dabiri fournit un tonique : un nettoyant de palette à l'approche néolibérale du démantèlement du racisme auquel nous nous sommes habitués.

Je me souviens quand j'ai vu pour la première fois le titre et la couverture florale qui l'accompagne. J'ai (à tort) supposé que c'était un autre livre antiraciste banal. Les gens pensaient que c'était un livre de poche d'allié mièvre, dit Dabiri en connaissance de cause. Une partie d'un train de sauce actuel sur lequel je sautais. Mais en fait, je le mets en place dans le cadre du moment présent, afin de déballer et de challenger cette méthode. Avec ce titre et cette couverture, elle nous a tous efficacement trollés à un niveau d'expert. Le titre de type instruction destiné aux Blancs – comme presque toutes les infographies Instagram antiracistes de 2020 – est une critique acerbe de l’alliance et de la façon dont nous avons construit l’antiracisme.

L'une des choses que j'explore dans le livre est cette idée que les besoins de l'allié sont secondaires, dit Dabiri. L'un des principes du racisme est de ne pas voir l'humanité chez les gens, et l'accent mis sur le racisme interpersonnel nie l'humanité de ceux qui ne sont pas racialisés comme blancs. Cela ne fait appel qu'à une personne de «type sauveur blanc» qui sera excitée par cette dynamique, qui n'est pas le genre de personnalité sur laquelle nous pouvons nous permettre de construire un mouvement. Tout ce qui consacre davantage le sauveurisme blanc n'est d'aucune utilité. Attendre des Blancs qu'ils renoncent à leurs privilèges de manière désintéressée, de manière presque transactionnelle, n'est pas seulement irréaliste et une simplification excessive du racisme, c'est aussi inutile et paralysant.

Au lieu,Ce que les Blancs peuvent faire ensuitese concentre sur le concept de coalition, dont Dabiri souligne qu'il est profondément enraciné dans l'histoire. Je viens de regarder l'organisation faite dans le passé, dit-elle, citant le Combahee River Collective et la coalition arc-en-ciel des Black Panthers sous Fred Hampton. Tout est là. Les gens qui pensent stratégiquement et profondément parlent de coalition. Les conversations sur l'alliance et les privilèges interpersonnels sont largement vues en ligne, plutôt que dans des mouvements qui ont des antécédents établis de succès.

Comme dans les débuts de Dabiri, Ne touche pas mes cheveux ,l'histoire reste essentielle pour comprendre les enjeux du présent. Les origines de la race sont intimement liées à la première période du capitalisme, soutient-elle. La construction raciale était centrée sur la supériorité blanche inhérente et l'infériorité noire…

Livres Stuart Simpson/Penguin

Cette conception rigide de la race a également délibérément empêché la formation de coalitions entre les Blancs les plus pauvres et les esclaves, poursuit-elle. Les personnes qui sont devenues blanches et ont également été exploitées ont appris à ne pas voir l'humanité dans d'autres groupes racialisés exploités et à voir leur destin et leur fortune plus alignés avec les autres personnes blanches - même si ces personnes blanches les opprimaient également. . Le potentiel de solidarité de classe est complètement éclipsé par l'imposition d'identités racialisées. … Le capitalisme était très présent dans toutes ces décisions.

De même, les médias sociaux – le foyer de la lutte capitaliste néolibérale contre la race – relèvent de la critique rigoureuse de Dabiri. Prenez Twitter, où l'indignation est incitée et où les prises de vue assez émotives et réductrices sont récompensées, explique-t-elle. Il continue de saper les opportunités de coalition. Ce que j'ai encore vu, c'est cette émergence d'une forme de politique identitaire où les frontières sont rigoureusement contrôlées et où tout le monde en dehors d'un groupe de plus en plus petit est considéré comme un ennemi.

« Ce que les Blancs peuvent faire ensuite » £ 7,99Voir sur les nouveaux livres Beacon

Compte tenu de la façon dont le livre s'écarte des normes normatives de la conversation en cours, Dabiri était nerveux au sujet de la réaction qu'il recevrait au début. J'ai été vraiment encouragée et cela m'a fait sentir que beaucoup de gens ressentaient les mêmes frustrations que moi, réfléchit-elle avec joie. La soif de changement est là.

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Pour moi et pour beaucoup d'autres, le manifeste de Dabiri parle finalement d'espoir - ce qui nous ramène à la couverture en pointillés de fleurs. Cela témoigne de l'espoir dans le livre et de l'idée d'une nouvelle croissance, en se passant d'un système que nous avons hérité d'hommes blancs d'élite morts depuis longtemps, et en créant quelque chose de nouveau. Le rappel ultime, si jamais nous en avions besoin, de ne jamais juger un livre (ou son auteur) par une couverture.